Herz-Jesu-Verehrung

Wer heute noch von Herz-Jesu-Verehrung redet und sich dabei gar auch noch auf die Privatoffenbarungen beruft, die vor 300 Jahren in einem französischen Kloster eine junge Nonne gehabt haben soll, der wird von vielen Menschen, auch von Katholiken, sogar von Priestern, nicht ganz ernst genommen, als ein der Nostalgie verfallener Träumer oder als ein Phantast hingestellt. Wie kann man nur in dieser weltzugewandten Zeit einer technisierten Industrie- und Konsumgesellschaft von Herz-Jesu-Verehrung sprechen? Das war einmal. Aber heute?

Und doch kommt mir vor, als ob die Herz-Jesu-Verehrung nie so aktuell gewesen wäre wie heute! Wieso? Darf ich es an einem Ortsnamen aufzeigen, der heute auch sehr vielen Menschen nichts mehr sagt und der doch wie kaum ein anderer Ortsname an ärgste Herzlosigkeit erinnert, zu der Menschen je fähig waren: Lidice! Am 10. Juni 1942 wurde Lidice, ein bis dahin ganz unbekannter Ort in der CSR, von der NS-Sicherheitspolizei wortwörtlich dem Erdboden gleichgemacht: Die männlichen Bewohner des Ortes – 192 insgesamt, der älteste 84, der jüngste 15 Jahre alt – wurden erschossen, die fast 200 Frauen des Dorfes und die 104 Kinder wurden in KZs abgeschoben; die meisten von ihnen fanden in den Gaskammern der NS-Vernichtungslager den Tod. Das alles gehörte zu den Vergeltungsmaßnahmen, die die NS-Behörden des damaligen Protektorates Böhmen-Mähren angeordnet hatten, weil der stellvertretende Reichsprotektor, der SS-Obergruppenführer und Polizeigeneral Reinhard Heydrich durch tschechische Widerstandskämpfer ermordet worden war. Die Bewohner Lidices hatten angeblich diese Widerstandskämpfer unterstützt. Darum diese grausame Vergeltung! – Nicht weit von den Trümmerresten des alten Lidice stehen heute auf einem Hügel in Neu-Lidice, etwa 150 moderne Häuser. Im alten zerstörten Dorf aber erinnert auf dem ehemaligen Hof des Bauern Husak, wo die Männer erschossen worden waren, ein großes Kreuz an jenen 10. Juni 1942.

Immer wieder haben Menschen andere kalt, lieblos, herzlos ermordet. Ob das nun Lidice in der CSR war oder Oradour in Südfrankreich, wo 1944 als Repressalie gegen die französische Widerstandsbewegung der ganze Ort niedergebrannt, der größte Teil der Bevölkerung aber umgebracht wurde, oder ob das My Lai in Vietnam war, oder ob es Solschenizyns Archipel Gulag war oder ob es die Abfallkübel sind, die an jenen Stätten, an denen die teuflische Fristenlösung praktiziert wird, mit abgetriebenen Föten gefüllt werden ...

Über all den herzlos gemordeten Menschenleibern und Menschenseelen erhebt sich – wie heute in Lidice – ein Kreuz, das Kreuz, an dem jener hing, der mit seinem durchbohrten Herzen alle Herzlosigkeit und Lieblosigkeit der Menschen sühnen wollte, und der uns durch seine selbstlose, zum äußersten Opfer bereite Liebe von der Krippe bis ans Kreuz lehren wollte, wie es auf das Herz, auf die dienende, sühnende, vergebende, verzeihende, opferbereite Liebe ankommt.

Albert Einstein, der kein Christ war, hat genial das Mysterium des Herzens erspürt, als er kurz vor seinem Tod beim Gedanken an die Folgen, die aus der Atomspaltung hervorwachsen können, meinte, das Problem unserer Zeit sei nicht jenes der Atomenergie, sondern das des menschlichen Herzens. Wo aber andere in einer erschütternden Klage mit recht von der „Tragödie des menschlichen Herzens“ schreiben, das erstorben ist bis tief in die Reihen derer hinein, die sich Christen nennen, da schauen wir auf zu jenem Herzen, das aus unendlicher Liebe für uns durchbohrt worden ist und das allein gegenüber der Herzlosigkeit der Menschen helfen kann, die Menschen wieder menschlicher zu machen, denn Christus selbst hat – wie Papst Pius XII. in seiner großartigen Herz-Jesu-Enzyklika „Haurietis aquas“ vom 15. Mai 1956 geschrieben hat – sein Herz „zum Zeichen und Unterpfand der Erbarmungen und der Gnade für die Nöte der Menschheit und für die Nöte der Kirche in unserer Zeit bestimmt“.

Dieses gottmenschliche Herz, zu dem man aufschauen und von dem man ehrlich lernen sollte, ist der Inbegriff aller Herzlichkeit, aller Güte und Liebe! „Lernet von mir“, sagte Jesus eines Tages. Aber er sagte nicht etwa: Lernet von mir Wunder wirken, Kranke heilen, Brot vermehren, Wasser in Wein verwandeln ... Gewiss, er hätte auch das sagen können. Aber kommt es beim rechen Menschsein nach dem Ebenbild Gottes darauf an? Christus sagte nur: „Lernet von mir, denn ich bin sanft und demütig von Herzen und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen!“

Also nicht auf das, was uns das Leben leichter, schöner, angenehmer, genussreicher und lustreicher machen könnte, kommt es an, sondern auf das, was uns zur wahren Herzlichkeit führt und uns von aller Herzlosigkeit befreit! Nur das ist entscheidend und das sollen wir von ihm lernen. Und man müsst sich dazu an das durch ergreifende Herzlichkeit charakterisierte Leben Jesu erinnern.

Man müsste das ganze Erdenleben Jesu wie in einem Filmstreifen vor sich abrollen lassen, um sich klarzumachen, wie Jesus Christus bei allem, was er sprach und tat, so ganz mit dem Herzen dabei war: Ja, wenn er sprach, sprach er von Herzen, weil er es mit jedem Wort, das er sagte, gut, unendlich gut mit den Menschen meinte und ihnen wahrlich keine Drohbotschaft, sondern eine Frohbotschaft verkündete.

Und bei allem,, was er tat, war er ganz mit dem Herzen dabei: Man müsste beispielsweise die Krankenheilungen Jesu der Reihe nach möglichst anschaulich und konkret an Hand der Texte der Hl. Schrift schildern, es würde einem dann in überwältigender Weise aufgehen, wie Jesus mit dem Herzen dabei war, denn die Liebe, die Macht seines selbstlos liebenden Herzens trieb ihn zu diesen Wundern ...

Und wenn er draußen in der Wüste das Brot vermehrte, so war er wieder ganz mit dem Herzen dabei, denn er hatte von ganzem Herzen Mitleid mit den Volksscharen, die wie Schafe ohne Hirten waren...

Und wenn er das Brot brach – im Abendmahlssaal und in der Herberge von Emmaus – so war er wieder ganz mit dem Herzen dabei. Denn ein zuverlässiger Zeuge des Abendmahlsgeschehens, der Leibesjünger Johannes, schrieb darüber: „Da der Herr die Seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie bis ans Ende, bis zum Äußersten“... Die zwei Emmausjünger aber gestanden nach ihrer beglückenden Christusbegegnung, dass sie ihn am Brotbrechen erkannt hätten und wie ihr eigenes Herz damals brannte, als er ihnen – auf dem Weg mit ihnen redend – die Schrift erschloss.

Und wie war Jesus mit dem Herzen dabei, wenn er sich der Sünder, der Irregegangenen, der Verirrten annahm, trotz Hohn und Spott der Pharisäer, denen er sagte: „Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken...“! Er ist der gute Hirte, der dem verlorengegangenen Schaf nachgeht und es sucht und sucht, bis er es findet. Das ist eigentlich der ganze Trost der Menschheit in ihrer Herzlosigkeit, Sündhaftigkeit und Verlorenheit, dass der Herr Jesus mit liebendem Herzen noch jedem Verlorenen nachgeht, bis er ihn findet! Das ist der große Trost der Menschheit in der ausweglosen Situation, in die sie sich verrannt hat, dass einer da ist, der keinen aufgibt und keinen verstoßt, und für den es auf dieser Erde keinen schon endgültig Verlorenen gibt. Einer ist mit liebevoll sorgendem Herzen immer auf der Suche, auf der Suche nach jedem von uns, bis er ihn findet. So lange, so unermüdlich, so unverdrossen, so geduldig, so langmütig sucht er, bis er den Verlorenen findet. Das kann nur einer mit einem ganz selbstlos liebenden, zum letzten Opfer bereiten Herzen, in welchem das Feuer göttlicher Liebe lodert. Das zeigte sich damals am klarsten, als er litt und starb. Er tat es nicht etwa unwillig, unter einem harten, eisernen Muss, er tat es ganz freiwillig, aus Liebe. Er war auch da - und da erst recht - so ganz mit dem Herzen dabei. Weil er uns alle durch sein Leiden und Sterben erlösen und für unsere Herzlosigkeit Gott und den Mitmenschen gegenüber Sühne leisten wollte. Und er opferte sich hin bis zum letzten Blutstropfen, der seinem durchbohrten Herzen entströmte.

Hier muss ich immer an ein Buch des verstorbenen österr. Bischofs Alois Hudal – damals Rektor der deutschen Nationalkirche in Rom – denken, das dieser in einer herzlosen Zeit schreib, um darin Stellung zu nehmen zum sturmbewegten Zeitgeschehen. Im Vorwort schrieb dieser angesehene Verfasser: „Dieses Buch ist mit meinem Herzblut geschrieben“. Das war – in bester Absicht – eine arge Übertreibung, zumal dieses Buch damals viel Verwirrung stiftete; „Dieses Buch ist mit meinem Herzblut geschrieben!“ Bei einem war es keine Übertreibung, sondern wortwörtlich wahr: Jene Seite der Heilsgeschichte, die über unserer Erlösung berichtet, ist wirklich mit Herzblut geschrieben, mit dem Herzblut des Gottmenschen Jesus Christus. Und die Worte, die der Erlöser da mit dem Blut seines heiligsten Herzens schrieb, lauten: „Mit ewiger Liebe habe ich euch Menschen geliebt, um euch alle an mein Herz zu ziehen!“

Ja, am Kreuze schrieb der menschgewordene Sohn Gottes Jesus Christus mit seinem Herzblut die Geschichte seiner Liebe zu uns armen Sündern zu Ende, diese schönste und ergreifendste „Love story“, die keine bloße Dichtung, auch nicht etwa Mythos oder fromme Legende, sondern von der Krippe bis zum Kreuz historische Wirklichkeit ist.

Diese „Love story“, diese wundervolle Geschichte der Liebe Christi zu uns Menschen hat 33 Kapitel, entsprechend den 33 Lebensjahren der Lebensgeschichte unseres Herrn und Heilands. Und die vielsagenden Kapitelüberschriften dieser 33 Kapitel sind – so kommt mir immer vor – die 33 Anrufungen der Herz-Jesu-Litanei. In ihnen ist der Reihe nach der ganze Inhalt unseres christlichen Glaubens mit dem Heilsmysterium des Christusereignisses von der ewigen Geburt des Sohnes Gottes aus dem Vater und der Empfängnis im Schoße der jungfräulichen Mutter Maria angefangen, bis hin zur Durchbohrung des Herzens Jesu wunderbar klar, theologisch tief, trostvoll und schön, nicht abstrakt, sondern sehr konkret und auf die Lebenssituation eines jeden von uns zugeschnitten, angegeben. Man sollte diese Litanei oft beten und über die einzelnen Anrufungen meditieren. Man würde dabei immer mehr zu spüren bekommen, dass es bei der Herz-Jesu-Verehrung im Sinn der Kirche nicht – wie so viele heute meinen – um eine altmodische, völlig überholte, süßliche, weichliche und weibische Andachtsform einer frommen Nonne, die vor 300 Jahren in einem französischen Kloster gelebt hat, geht, sondern eigentlich wirklich um die Herzmitte unseres christlichen Glaubens. Denn was ist es hinter allem Wandelbaren das Unwandelbare, hinter allem Unwesentlichen das Wesentliche unseres christlichen Glaubens und der gesamten biblischen Frohbotschaft? Es ist die Wahrheit, dass „Gott (Vater) so sehr und in solcher Art die Welt (und uns Menschen in ihr) geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn dahingab (in den Sündentod am Kreuze), damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengehe, sondern das ewige Leben habe“ (Joh 3,16). Die dichteste Verkörperung aber und das sprechendste Symbol dieser Liebe Gottes zu uns Menschen ist das durchbohrte Herz des Gottmenschen Jesus Christus!

(Vor 300 Jahren hatte die heilige Ordensfrau Margarethe Maria Alacoque jene Christusvision, bei der ihr der Herr sein von Feuerflammen umlohtes, dornengekröntes Herz zeigte und dabei die bekannten Worte zu ihr sprach: „Siehe da dieses Herz, das die Menschen so sehr geliebt und sie mit lauter Wohltaten überhäuft hat! Was aber ist der Lohn für diese maßlose Liebe? Nur Lauheit, Zurücksetzung und Schmähung und zwar mitunter gerade von solchen Seelen, die eigentlich zum schuldigen Dienst besonderer Liebe verpflichtet wären!“

Papst Pius XI. hat am 8. Mai 1928 in seiner schönen Herz-Jesu-Enzyklika „Miserentissimus Redemptor“ ausdrücklich darauf hingewiesen mit den Worten: „Als Christus der hl. Margarethe Maria erschien, offenbarte er ihr die Größe seiner Liebe und klagte wehmütig über viel bitteres, brennendes Unrecht der undankbaren Menschen. Möchten doch seine Worte in gläubigen Seelen fest haften bleiben und nie vergessen werden! ... Um die Schuld (der Menschen zu sühnen und) abzutragen, empfahl Christus damals u.a. als seinen Herzenswunsch, im Willen zur Sühne am Tisch des Herrn niederzuknien in der sogenannten „Sühnekommunion“ und Sühnegebete und Sühneandachten... zu halten. Diese frommen Übungen hat die Kirche nicht nur gutgeheißen, sondern auch mit reichen Gnadenerweichen gesegnet!“)

Diese Herz-Jesu-Enzyklika „Miserentissimus Redemptor“ von Pius XI. ist übrigens ungemein aktuell auch für unsere Zeit. Der Papst beschreibt da nämlich der Reihe nach sehr konkret, warum dem göttlichen Herzen Sühne geleistet werden soll: Zuerst weist er da auf die damals in Mexiko und in Russland wütende christen- und Kirchenverfolgung hin mit all den Grausamkeiten und Gräueln, die dabei vorkamen. Dann weist der Papst auf die Situation in den freien christlichen Ländern hin und schreibt: „Bei den Gläubigen reißt immer mehr die Gewohnheit ein, sich um kirchliche Zucht und Ordnung nicht mehr zu kümmern und all das beiseitezuschieben, was das ganze Christenleben zu tragen, die häusliche Gemeinschaft zu regeln und die Heiligkeit der Ehe zu schützen vermag. Die Kindererziehung wird vernachlässigt oder vor lauter weichlichem Getue um ihre Kraft betrogen. Es ist zum Weinen, wie zumal das Frauengeschlecht im Verhalten und in der Kleidung auf christliches Schamgefühl vergisst und wie die Gier nach sexueller Befriedigung alle Zügel schleifen lässt...

Den Glauben aber bringt man ins Wanken oder in größte Gefahr. All dieses sittliche Elend aber machen einige mit ihrer feigen Schlaffheit und Nachlässigkeit zum Überfließen voll. Dazu kommt noch die Treulosigkeit bei so manchen. Dem Judas schauen sie seinen Verrat ab. In gotteslästerischem Frevelsinn wagen sie dabei noch an den Opferaltar zu treten oder sie laufen gleich ins feindliche Lager über. So kommt einem unwillkürlich in den Sinn, es seien die Zeiten jetzt am Heranrücken, von denen unser Herr geweissagt hat: „Weil die Bosheit übergroß geworden, wird in vielen die Liebe erkalten!“ (Mt 24,12). Wer immer das alles gläubig fromm überdenkt, der kann doch eigentlich gar nicht anders: er wird mit brennender Liebe zu Christus, dem göttlichen Schmerzensmann in noch größerem Eifer seine und fremde Schuld zu sühnen suchen, Christi Ehre wieder herzustellen suchen und um das ewige Heil der unsterblichen Seelen besorgt sein...“

Jesus Christus hat in seinem Sühnetod am Kreuze unendliche Sühne für die Sünden der Menschheit geleistet. Wir aber sollten uns mit seiner Sühnetat vereinigen und verbinden. So ist wohl das dreimal in der Hl. Schrift festgehaltene Wort vom „Aufschauen zu dem, den sie durchbohrt haben“ gemeint:

1. Da steht zuerst die Prophezeiung beim Propheten Sacharja, wo Gott durch den Propheten so spricht: An jenem Tage werde ich darangehen, alle die Völker zu vernichten, die gegen Jerusalem herangezogen sind.

Aber über das Haus David und die Bewohner Jerusalems werde ich einen Geist der Erbarmung und des Gebetes ausgießen, und sie werden aufschauen zu dem, den sie durchbohrt haben. Ihn werden sie betrauern, wie man trauert um den einzigen Sohn und bitter um ihn klagen, wie man klagt um den Erstgeborenen. An jenem Tag wird die Trauer Jerusalems groß sein ... An jenem Tage aber wird ein Quell sich öffnen für das Haus Davids und die Bewohner Jerusalems gegen Sünde und Befleckung!“

Es geht da in dieser Prophezeiung um die Vorausschau des Sühne- und Erlösertodes des Gottmenschen Jesus Christus. Vorausgeschaut wird der blutige Karfreitag, an welchem nach den drei qualvollen Stunden des Leides und der Verlassenheit des gekreuzigten aus dem durchbohrten Herzen Jesu Blut und Wasser flossen. Jener Tag war wohl der große trauertag, zugleich aber auch der große Gnadentag, weil im durchbohrten Herzen der reinigende Quell gegen Sünde und Befleckung entsprang, der fortströmen sollte in der Kirche im reinigenden Bad der Sakramente der Taufe und der Buße...

2. Die zweite Stelle in der Hl. Schrift, wo vom „Aufschauen zu dem, den sie durchbohrt haben“, die Rede ist, steht als zuverlässige Feststellung einer historischen Tatsache am Ende des JohEv (19,37): Hier bezeugt jener Apostel die Durchbohrung des Herzens Jesu, der als einziger treu unter dem Kreuze ausgeharrt hatte und der als Theologe und Mystiker das erlebt und erfahren hat, was die Kirchenväter dann als den Ursprung der Kirche gedeutet haben: Wie aus der Seite des schlafenden Adam Eva gebildet wurde, so sei aus der Seitenwunde des im Todesschlaf am Kreuze hängenden zweiten Adam, Christus, seine Braut, die Kirche gebildet worden im Wasser und im Blut, die dem durchbohrten Herzen Jesu entströmten, denn das Wasser sei Hinweis auf die Taufe und das Blut Hinweis auf die hl. Eucharistie gewesen. Diese beiden Sakramente aber seien grundlegend für den Aufbau der Kirche. So hat Papst Pius XII. in seiner kostbaren Kirchen-Enzyklika „Mystici corporis“ geschrieben:

„Dass Christus sein Werk (der Kirchengründung) am Kreuzesstamm vollendet habe, versichern in ununterbrochener Reihenfolge die Zeugnisse der heiligen Kirchenväter, die darauf hinweisen, dass die Kirche am Kreuz aus der Seite des Erlösers geboren worden sei als neue Eva und Mutter aller Lebenden ... während Christus am Kreuze starb, hat er den unermesslichen Schatz der Erlösung seiner Kirche vermacht... Er ließ seine reichen Gaben aus seiner göttlichen Fülle heraus in die Kirche einströmen, damit sie ihm möglichst gleichgestaltet würde (als reine Baut ohne Makel und Runzel).“

Wenn die Kirche als Braut Christi gleichsam dem Herzen Jesu entsprungen ist, dann hat man die Pflicht nicht bloß Christus, sondern auch die Kirche zu lieben, mit der er sich identifiziert und aufs innigste verbunden gewusst hat wie ein Bräutigam mit seiner geliebten Braut. Darum konnte der Völkerapostel Paulus im Epheserbrief (5,26) davon schreiben, „wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie dahingegeben hat, um sie durch das Wasserbad mit dem Wort zu heiligen und zu reinigen. Er ist es ja, der die Kirche herrlich gestalten will, ohne Flecken oder Runzeln und dergleichen, vielmehr soll sie heilig und ohne Makel sein“.

Was hier von der Liebe des Herzens Jesu zu seiner auf den Felsen Petri gebauten Kirche gesagt wird – „Christus dilexit Ecclesiam“ - das sollte uns eindringliche Mahnung sein, in unserer Liebe und Treue Christus nicht von seiner Kirche und die Kirche nicht von Christus zu trennen. Beide gehören unzertrennlich zusammen! Und der Standpunkt, den angeblich ein Salzburger Laienkatechet einmal gegenüber den Eltern der von ihm unterrichteten Kinder kundgetan hat mit den Worten: „Der Mensch Jesus interessiert mich noch, aber die Kirche ist mir schnuppe“, das ist ein total unkatholischer, unchristlicher Standpunkt. Wer in Liebe und Treue zum Herzen Jesu steht, der muss auch in Liebe und Treue zur Kirche Christi stehen, die doch Christi Herzensanliegen war und von seinem Herzblut lebt!

Wir haben heute das Fest der Apostelfürsten Petrus und Paulus gefeiert und haben uns im Evangelium an die Verheißung des Herrn an Petrus erinnert: „Du bist Petrus, der Fels, und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen..“ wir feiern morgen den Krönungstag Papst Pauls VI. zum Nachfolger Petri. Wir wollen uns aus diesem Anlass daran erinnern, dass die Treue zur Kirche auch die Treue zum Papst mit einschließen muss, denn nur dort, wo Petrus und sein Nachfolger ist, da ist die wahre Kirche Christi. So hat einst am Ende des 4. Jahrhunderts schon der große Kirchenvater und Bischof von Mailand, der hl. Ambrosius gesagt: „Ubi Petrus, ibi Ecclesia!“ Wenn wir treu zum Papst und seinen lehramtlichen Weisungen in Fragen des Glaubens und der Sittenlehre stehen, so vergeben wir uns nichts, im Gegenteil, wir stehen dabei nur in der Nachfolge großer Männer und Frauen! Wie viele Heilige haben sich hervorgetan durch besondere Treue gegen den Papst in Rom! Es sei nur an einige erinnert: Ignatius v. A., Irenäus, Ambrosius Augustinus, Bonifatius, Franziskus, Caterina v. Siena, Ignatius v. Loyola, Thomas More und John Fisher, Petrus Canisius und Clemens Maria Hofbauer. Wie die Verehrung der Heiligen und ihre Nachahmung allem Anschein nach in unserer Zeit sehr unmodern geworden ist, so scheinbar speziell die Verehrung solcher Heiligen, denen das „sentire cum Ecclesia Romana et cum Summo Pontifice“ (das Denken und Fühlen mit der römisch-katholischen Kirche und dem Papst) ein besonderes Herzensanliegen war. Aber es lohnt sich, in dieser Hinsicht unmodern zu sein. Denn nur der aus dem Herzen Jesu entsprungenen auf dem Felsen Petri erbauten Kirche ist zugesichert, dass sie von den Pforten der Hölle nicht überwältigt werden kann.

Was wir jetzt zusammen anstelle der üblichen Fürbitten als Abbitten an das göttliche Herz Jesu sprechen wollen, das soll gerade in dem, was sich auf die Kirche und den Papst bezieht, von uns allen mit ganz besonderer Überzeugung gesprochen werden:

„Je gewaltiger die Pforten der Hölle gegen deine Kirche anstürmen – desto getreuer werden wir an sie uns halten, du getreues Herz Jesu!

Je mehr die Welt deinen Stellvertreter auf Erden anfeindet, desto gehorsamer wollen wir auf ihn hören, Herz Jesu, du ewige Weisheit!“

In diesem Sinn möchte ich mit dem Beispiel schließen, das vor 30 Jahren ein junger Deutscher, Hansjörg von Heintschel, gegeben hat. Er war vom NS-Regime wegen Betätigung für die vom Regime verbotene Katholische Jugend zum Tod verurteilt worden. Auf dem Weg zur Hinrichtung betete er laut das Credo. Mitten hinein fragte ihn der NS-Oberstaatsanwalt nochmals nach seinem Namen. Er aber fuhr unbekümmert im Gebet fort: „...ich glaube an den Hl. Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der heiligen“. Die letzten Worte des Credo wurden schon übertönt vom herabsausenden Fallbeil: “Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben“.

Ja, wir glauben daran, wir hoffen darauf, weil wir uns geborgen wissen in aller Not im Herzen des Gottmenschen Jesus Christus in seiner Kirche, und weil wir auch dann, wenn Er zum Gericht kommt, zuversichtlich zu Ihm aufschauen können.

Das ist jene 3. Stelle in der Hl. Schrift, an der vom Aufschauen zu dem, den sie durchbohrt haben, gesprochen wird: Im letzten Buch der Hl. Schrift, in der GehOffb 1,7. Hier heißt es: „Siehe, Er kommt auf den Wolken und sehen wird ihn jedes Auge, auch „die Ihn durchbohrt haben“...“ Ja, für alle, für Freunde und Feinde, wird dann dieses durchbohrte Herz am Ende der Zeiten sichtbar werden; alle werden dann dazu aufschauen, aber in ganz verschiedener weise: denn die einen, denen dieses Herz der Inbegriff ihres Glaubens, Hoffens und Liebens war, werden dann mit Freude und Zuversicht, ja mit Seligkeit aufschauen, weil sie nun auf ewig ihren Lohn in Empfang nehmen dürfen in jenem Aufschauen, das der Völkerapostel die beseligende Gottesschau von Angesicht zu Angesicht nennt; die anderen aber, die damals und immer wieder im Lauf der Zeit durch ihren Unglauben, durch ihre Verstocktheit, durch ihre Lieblosigkeit und Gehässigkeit dieses Herz durchbohrt haben, werden dann zu diesem verschmähten Herzen aufschauen müssen, aber es wird ein Aufschauen in der furchtbaren Gewissheit sein, für immer und ewig verworfen zu werden, weil sie zuvor Ihn, den Heilbringer und sein Heil verworfen haben, obgleich Er auch für sie den letzten Blutstropfen seines Herzens in erlösender Liebe vergossen hatte.

Aufschauen zu dem, den sie durchbohrt haben! Tun wir es immer wieder in Sühnebereitschaft und in treuer Liebe zum Herzen Jesu, zu seiner Kirche und zu ihrem sichtbaren Oberhaupt, dem Papst. Amen